41. Глава об омовении морской водой

Из этого хадиса можно почерпнуть много полезных сведений. Например, как известно, виды очищения перечислены в аяте: «О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на молитву, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток…» (5:6).

Первые верующие поняли, что в аяте речь идёт о привычной им, обычной воде — прозрачной, не имеющей цвета и вкуса. Поэтому они усомнились в дозволенности совершения омовения морской водой, увидев, что она мутная, солёная и имеет цвет, и решили спросить об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,.

Из хадиса также можно понять, что, если учёному задали вопрос, желательно, чтобы он не только ответил на этот вопрос, но и научил человека тому, что непосредственно связано с этим вопросом и знание чего может ему пригодиться, то есть сообщить ему дополнительные полезные сведения. Следует отметить, что речь идёт о действительно ценном и полезном дополнении, а не о пустом и лишнем. Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили только о том, можно ли совершать омовение морской водой, а он не только ответил на вопрос, но и упомянул о пище, которую извлекают из моря, поскольку знал, что знание об этом может пригодиться им. Ведь у них могла возникнуть потребность не только в питьевой воде, но и в пище. Поэтому он упомянул и о том, и о другом.

Большинство людей знают о том, что вода изначально чиста, и неважно, морская она, речная или какая-нибудь ещё, а о том, является ли дозволенным употреблять в пищу мёртвую рыбу, знает далеко не каждый. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что, поскольку спрашивающий не знает о первом, он, вероятнее всего, не знает и о втором, а потому счёл нужным разъяснить оба вопроса.

Вспомним, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку, который на его глазах неправильно совершил молитву, не доводя до конца необходимые движения: «Соверши молитву, ибо ты не совершил её». Так он возвращал его трижды — до тех пор, пока этот человек не обратился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с просьбой научить его правильно совершать молитву. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сначала разъяснил ему, как правильно совершать омовение, а потом уже научил его собственно молитве. Вероятнее всего (а Аллах знает обо всём лучше), причина была в том, что молитву человек обычно совершает на глазах у людей, а во время совершения омовения его, напротив, чаще всего никто не видит. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидев, что этот человек не умеет правильно совершать молитву, решил, что он, возможно, также не умеет правильно совершать омовение, и научил его сразу и тому и другому.

К тому же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщая спрашивающим о том, что вода чиста, понимал, что в море им могут встретиться мёртвые животные, а мертвечина является нечистой. Он счёл необходимым разъяснить, что этот вид мертвечины, в отличие от остальных, не является нечистым, чтобы они не думали, что морская вода становится нечистой из-за присутствия в ней этих мёртвых животных.

Из этого хадиса также следует, что мёртвых морских животных дозволено употреблять в пищу независимо от того, в воде они умерли или уже на суше.

Этот хадис могут приводить в качестве довода те, кто считает, что все животные, обитающие в море, после смерти не становятся нечистыми.

А некоторые учёные считают, что, если морское животное похоже на животное, обитающее на суше, мясо которого запрещается употреблять в пищу, — свинью, собаку и так далее, его мясо также нельзя есть. А если оно похоже на обитающее на суше животное, мясо которого разрешается употреблять в пищу, то его мясо также можно есть.

Другие же считают, что всех морских животных следует приравнивать к рыбе. Например, морская змея похожа по виду на обыкновенную змею, однако её можно употреблять в пищу. Соответственно, морские животные, независимо от вида, являются чистыми, и их мясо дозволено употреблять в пищу. Единственным исключением сторонники этого мнения считают лягушку, поскольку Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать лягушек.