Хадис 52
хасанعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ. يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ. قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Десять вещей являются естественными: подстригание усов, отращивание бороды, использование сивака, промывание носа водой, подстригание ногтей, промывание суставов пальцев*, выщипывание волос подмышками, сбривание волос с лобка и использование воды для подмывания». Закария передаёт, что Мус‘аб [ибн Шейба], один из передатчиков этого хадиса, сказал: «И я забыл о десятой вещи, но, кажется, речь шла о полоскании рта»**.
А в версии ‘Аммара ибн Ясира Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что к естественным вещам относятся полоскание рта и промывание носа, и упомянул остальные вещи, однако среди них не было отращивания бороды, но было обрезание.
Большинство учёных считают, что под естественностью, соответствием естеству (фитра — فطرة) подразумевается соответствие сунне. Они говорят, что упомянутые в хадисе действия относятся к обычаям (суннам) пророков, примеру которых Всевышний обязал нас следовать. Всевышний Аллах сказал: «Это — те, кого Аллах повёл прямым путём. Следуй же их прямым путём» (6:90). Первым, кому было велено совершать эти действия, стал пророк Ибрахим (мир ему). Всевышний Аллах сказал: «Вот испытал Господь Ибрахима повелениями, и тот выполнил их» (2:124).
Ибн ‘Аббас сказал: «Всевышний повелел ему совершать десять действий, и, когда он исполнил Его веление, Всевышний сказал: “Поистине, я сделаю тебя имамом для людей”, то есть примером, чтобы они подражали тебе и следовали твоим путём. А мусульманской общине было дано особое повеление следовать за Ибрахимом (мир ему). Всевышний Аллах сказал: “Следуй за Ибрахимом, исповедуя единобожие…” (16:123). Говорят также, что совершение этих действий было обязательным для Ибрахима (мир ему), а для нас Всевышний сделал их сунной».
Что касается отращивания бороды, то целью этого предписания является противоречие неверующим: в своё время члены семьи хосроя — правителя персов — и остальные персы носили усы, но сбривали бороду, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мусульманам поступать наоборот.
Если говорить о мытье суставов пальцев, то имеются в виду места на сгибах, на которых кожа собирается в складки. Их следует промывать, потому что в них иногда попадает грязь.
Несмотря на то, что обрезание упоминается среди сунн, большинство учёных считают его обязательным, потому что это часть религии и признак, по которому можно отличить мусульманина от неверующего. Если обнаружены убитые — например, во время войн, — среди которых есть и обрезанные, и необрезанные, обрезанных хоронят на кладбище мусульман.
Абу аль-‘Аббас ибн Шурайх говорил: «Среди учёных нет разногласий в том, что ‘аурат скрывать обязательно, и, если бы обрезание не было обязательным, не разрешалось бы ради него открывать чужой ‘аурат и смотреть на него».
Этот хадис приводят в качестве довода те, кто считает, что при совершении омовения полоскание рта и промывание носа не обязательны, а являются сунной, как и остальные действия, упомянутые в хадисе. Однако возможно разделение вещей, стоящих в одном ряду, если имеются доказательства того, что постановление Шариата (хукм — حكم) относительно них различно.
Так, например, передают, что нежелательно употреблять в пищу следующие части туши овцы или барана: кровь, желчь, железы, половые органы и мочевой пузырь. Однако при этом известно, что кровь употреблять в пищу запрещено, тогда как остальное — нежелательно.