Хадис 35
да‘ифعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ، وَمَا لاَكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ أَنْ يَجْمَعَ كَثِيباً مِنْ رَمْلٍ، فَلْيَسْتَدْبِرْهُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто пользуется сурьмой, пусть делает это нечётное число раз. Если он сделает это, то поступит хорошо. А если нет, то в этом не будет ничего греховного. Кто очищается камнями после справления нужды, пусть использует нечётное число камней. Если он сделает это, то поступит хорошо. А если нет, то в этом не будет ничего греховного. Кто поест, пусть выплюнет то, что застряло между зубов и проглотит то, что пристало к языку. Если он сделает это, то поступит хорошо. А если нет, то в этом не будет ничего греховного. Кто пришёл в отхожее место, пусть укрывается. А если ему нечем укрыться, пусть сгребёт песок в кучу и повернётся к ней спиной, ибо, поистине, шайтан играет нижней частью тела [присевшего] потомка Адама. Если он сделает это, то поступит хорошо. А если нет, то в этом не будет ничего греховного».
Слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «Если он сделает это, то поступит хорошо. А если нет, то в этом не будет ничего греховного» означают, что человеку, который собирается очиститься после справления нужды, предоставлен выбор. Он может воспользоваться либо водой, которая принимается за основу, когда речь идёт об очищении, либо камнями, которые разрешено использовать для удобства. Имеется в виду, что очищение водой после справления нужды не относится к обязанностям, которые нельзя ничем заменить. Если человек использует камни вместо воды, он должен использовать три камня, однако, если он поступит по-другому, в этом не будет ничего греховного. И в хадисе вовсе не подразумевается, что в отказе исполнять веления Всевышнего и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, нет ничего страшного. Это подтверждает хадис Сальмана, который мы уже приводили. Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам использовать для очищения после справления нужды меньше трёх камней». Этот хадис также подтверждает, что разрешено использовать больше трёх камней, тогда как при использовании воды более чем трёхкратное омовение считается чрезмерностью и оставлением Сунны. А использование более чем трёх камней не является чрезмерностью, и в этом нет ничего предосудительного, даже если используется чётное число камней.
Что же касается упоминания о шайтане, то шайтаны собираются в отхожих местах, чтобы причинять беспокойство людям, потому что в этих местах не поминается имя Аллаха и открывается ‘аурат.
Слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «Если он сделает это, то поступит хорошо. А если нет, то в этом не будет ничего греховного» доказывают, что веления Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обязательны для исполнения, а иначе не требовалось бы разъяснять, что в данном случае неисполнение его веления, упомянутого в хадисе, не является грехом.