Хадисы 71-72
сахих - сахих маукуфعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يُغْسَلَ سَبْعَ مِرَارٍ أُولاَهُنَّ بِتُرَابٍ.
نْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ، وَلَمْ يَرْفَعَاهُ، زَادَ: وَإِذَا وَلَغَ الْهِرُّ غُسِلَ مَرَّةً.
نْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ، وَلَمْ يَرْفَعَاهُ، زَادَ: وَإِذَا وَلَغَ الْهِرُّ غُسِلَ مَرَّةً.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если из сосуда кого-нибудь из вас пила собака, то для того, чтобы очистить его*, нужно вымыть его семь раз, причём первый раз — землёй»**.
В похожей версии от Абу Хурайры, не возводимой к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, имеется добавление: «А если из посуды ела или пила кошка, нужно вымыть её один раз».
В похожей версии от Абу Хурайры, не возводимой к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, имеется добавление: «А если из посуды ела или пила кошка, нужно вымыть её один раз».
Хадис 73
сахихعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، السَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَأَمَّا أَبُو صَالِحٍ، وَأَبُو رَزِينٍ، وَالأَعْرَجُ، وَثَابِتٌ الأَحْنَفُ، وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ، وَأَبُو السُّدِّيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: رَوَوْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا التُّرَابَ.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если из сосуда пила собака, то для того, чтобы очистить его, нужно вымыть его семь раз, причём седьмой раз — землёй». Абу Давуд сказал, что Абу Салих, Абу Разин, аль-А‘радж, Сабит аль-Ахнаф, Хаммам ибн Мунбих и Абу ас-Судди ‘Абду-р-Рахман, передавая этот хадис от Абу Хурайры, не упоминали о земле.
Хадис 74
сахихعَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ: مَا لَهُمْ وَلَهَا. فَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَفِي كَلْبِ الْغَنَمِ وَقَالَ: إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ، وَالثَّامِنَةُ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ.
Ибн Мугаффаль передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел убивать собак, а потом сказал: «Что им до них*?» И он разрешил держать собак для охоты и пастушьих собак. И он сказал: «Если из сосуда пила собака, то для того, чтобы очистить его, нужно вымыть его семь раз, а на восьмой протереть землёй».
Язык собаки, которым она лакает воду из посуды, нечист, и после него необходимо очищать посуду. Нечистой является любая другая часть тела собаки, и какой бы частью тела она ни коснулась посуды, её необходимо очищать. Из хадиса можно понять, что необходимо очищать посуду не менее семи раз и что использование земли обязательно. Однако, поскольку известно, что земля используется для наилучшего очищения и поскольку собака относится к отягощённой нечистоте, то очевидно, что использование губок и моющих средств, которые устраняют загрязнение лучше, чем земля, также разрешено.
Хадис также указывает на то, что вода, которую пила собака, является нечистой, потому что собака лакала воду языком, а не облизывала посуду, и если бы вода, которую пила собака, не была нечистой, тогда очищение посуды после неё не было бы обязательным.
Это подтверждает другая версия хадиса: «Если собака попила из сосуда одного из вас, выплесните из него воду и вымойте его семь раз».
Если бы вода оставалась чистой, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не велел бы выливать её. Ведь в сосуде могла быть не только вода, но и молоко или масло, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил уничтожать имущество. Некоторые захириты считают, что вода остаётся чистой, а очищение сосуда — это покорность Всевышнему и исполнение Его веления. Однако хадисы опровергает это мнение и указывает на его несостоятельность.
Малик и аль-Авза‘и считали, что, если у человека нет другой воды, кроме той, которую пила собака, он может сделать омовение ею. Суфьян ас-Саури говорил, что в этом случае человек должен совершить омовение этой водой, а потом совершить ритуальное очищение землёй (тайаммум — تيمم). Соответственно, они не считают воду, которую пила собака, абсолютно нечистой, потому что иначе её нельзя было бы использовать для омовения. А другие учёные считают воду, которую пила собака, нечистой и запрещают использовать её для омовения.
Хадис также указывает на то, что собаку запрещено продавать, потому что она нечистая (наджас — نجس) и приравнивается в этом к остальным нечистотам.