Хадис 88
сахихХадис 89
сахих
Хадис 90
да‘ифХадис 91
сахихقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الشَّامِ لَمْ يَشْرَكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ.
Абу Дауд сказал, что этот хадис относится к числу хадисов, переданных только жителями Шама.
Слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «И не дозволено человеку, который верует в Аллаха и в Последний день, руководить молитвой людей без их согласия» применимы лишь к человеку, который не является лучшим чтецом и наиболее знающим из собравшихся. Он не имеет права руководить их молитвой, если они противятся этому. Если же он является лучшим чтецом и наиболее знающим из собравшихся, тогда они должны не просто разрешить ему руководить их молитвой, но и попросить его об этом, ибо в этом случае он имеет больше прав руководить молитвой, чем кто бы то ни было другой, независимо от того, разрешили ему люди или не разрешили.
Некоторые учёные сказали, что человек не должен руководить молитвой людей без их разрешения, если он находится в чужом доме. В иных случаях разрешение не требуется. Руководить молитвой людей должен лучший чтец и наиболее знающий из присутствующих. На это указывает хадис, переданный Абу Мас‘удом аль-Бадри.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мусульманам сначала поесть, а потом приступить к молитве, чтобы утолить голод и не думать о еде во время молитвы, потому что у голодного человека, возле которого стоит еда, возникает желание быстрее завершить молитву, чтобы приступить к еде, из-за чего он может не совершить земные и поясные поклоны должным образом. То же самое происходит, когда человек начинает молиться, чувствуя потребность посетить туалет. Это неудобство отвлекает его от молитвы и мешает ему совершать её должным образом.