عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَّأَ.
‘Абдуллах ибн Зейд, да будет доволен им Аллах, передаёт: «К нам пришёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы подали ему воду в сосуде из жёлтой меди, и он совершил малое омовение (вуду)».
Некоторые учёные поняли хадис буквально и сказали, что, если человек намеренно отказался произносить имя Аллаха перед началом омовения, он должен совершить омовение заново. Это мнение Исхака ибн Рахавейхи.
А другие учёные сказали, что имеется в виду желательность, а не обязательность. Вспомним хадис, в котором говорится, что человеку, живущему рядом с мечетью, нет молитвы, кроме как в мечети. Имеется в виду не обязательность, а достоинство совершения молитвы в мечети и награда за неё. А некоторые учёные сказали, что имеется в виду намерение, то есть поминание сердцем. Они сказали, что иногда о чём-то можно судить по его противоположности. И если забывает человек сердцем, то и поминание, то есть намерение и решимость совершить нечто, также должно быть в сердце.