67. Глава о том, что следует делать, если совершение омовения (вуду) прерывалось

Ибн Маджа, № 665

Как мы видим, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал этому человеку: «Вернись и соверши омовение как следует». А если бы можно было совершать омовение в несколько этапов, то есть разделять во времени совершаемые при омовении действия, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел бы ему пойти и просто вымыть то место на ноге, которое он оставил невымытым, а для этого достаточно было бы зачерпнуть совсем немного воды. Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему совершить омовение.
Из хадиса следует, что если человек оставил — даже по незнанию — полностью или частично невымытым какой-то из органов, которые обязательно мыть при совершении малого омовения, то его очищение недействительно. Как мы видим, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал этому человеку: «Вернись и соверши омовение как следует». А если бы можно было совершать омовение в несколько этапов, то есть разделять во времени совершаемые при омовении действия, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел бы ему пойти и просто вымыть то место на ноге, которое он оставил невымытым, а для этого достаточно было бы зачерпнуть совсем немного воды. Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему вернуться туда, где он совершал омовение [‘Аун аль-ма‘буд].

ёПосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему повторить малое омовение, потому что он не совершил его должным образом, а молитву он должен был совершить заново потому, что молитва без надлежащего очищения недействительна.