عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ لاَ يَعُودُ.
عَنْ سُفْيَان، عَنْ يَزِيدَ، نَحْوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ، لَمْ يَقُلْ: ثُمَّ لاَ يَعُودُ. قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ لَنَا بِالْكُوفَةِ بَعْدُ، ثُمَّ لاَ يَعُودُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ، لَمْ يَذْكُرُوا: ثُمَّ لاَ يَعُودُ.
عَنْ سُفْيَان، عَنْ يَزِيدَ، نَحْوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ، لَمْ يَقُلْ: ثُمَّ لاَ يَعُودُ. قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ لَنَا بِالْكُوفَةِ بَعْدُ، ثُمَّ لاَ يَعُودُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ، لَمْ يَذْكُرُوا: ثُمَّ لاَ يَعُودُ.
Аль-Бара [ибн ‘Азиб], да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, открывая молитву, поднимал руки почти до ушей, а потом уже не делал этого.
Суфьян [ибн ‘Уяйна] утверждал, что Язид пересказывал им нечто похожее на хадис Шарика, не упоминая слова: «А потом уже не делал этого». Суфьян сказал: «А потом в Куфе он уже упоминал слова «...а потом уже не делал этого». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали Хушайм, Халид и Ибн Идрис от Язида без упоминания слов: “…а потом уже не делал этого”».
Суфьян [ибн ‘Уяйна] утверждал, что Язид пересказывал им нечто похожее на хадис Шарика, не упоминая слова: «А потом уже не делал этого». Суфьян сказал: «А потом в Куфе он уже упоминал слова «...а потом уже не делал этого». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали Хушайм, Халид и Ибн Идрис от Язида без упоминания слов: “…а потом уже не делал этого”».
Между хадисами существуют различия в двух вопросах. Во-первых, до какого уровня Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поднимал руки — до плеч или до ушей? Аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак считали, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поднимал руки до уровня плеч, как сказано в хадисе Ибн ‘Умара и Абу Хумайда ас-Са‘иди, и это мазхаб имама Малика. А Суфьян ас-Саури и ахль ар-райй считали, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поднимал руки до уровня ушей, как сказано в хадисе аль-Бары. Абу Саур сказал: «Аш-Шафи‘и согласовывал два противоречащих друг другу хадиса и говорил: “Различия между хадисами возникли из-за передатчиков. На самом деле Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поднимал руки так, что тыльная сторона кисти оказывалась на уровне плеч, а кончики пальцев — на уровне ушей. И то, и другое входит в понятие ‹рука›. Одни передатчики, употребляя это слово, имели в виду кисть, а другие — пальцы, однако не разъяснили этого. Поэтому в действительности между хадисами нет противоречий”».