Хадис 1073

Учёные подвергли критике иснад хадиса Абу Хурайры. Даже если допустить, что хадис достоверен, вероятнее всего, имелось в виду, что присутствовавший на праздничной молитве может не приходить на пятничную молитву, но это не означает, что с него снимается обязанность совершать полуденную молитву (зухр). Что же касается поступка ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, то его можно объяснить лишь мнением тех, кто считает, что разрешается совершать пятничную молитву до обеда. Так говорил Ибн Мас‘уд. Передают также, что, когда Ибн ‘Аббас услышал о поступке Ибн аз-Зубайра, он сказал: «Он поступил в соответствии с Сунной». ‘Ата сказал: «Все праздничные молитвы следует совершать в первой половине дня после восхода солнца: и пятничную, и две праздничных». Ибн Исхак ибн Мансур передаёт, что однажды Ахмаду ибн Ханбалю сказали: «Когда следует совершать пятничную молитву — когда солнце отклонится от точки зенита или до этого?» Он сказал: «Я не возражаю против того, чтобы совершить её до того, как солнце отклонится от точки зенита». То же самое сказал Исхак. Следовательно, ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, вероятнее всего, совершил пятничную молитву, а праздничную сделал её следствием [‘Аун аль-ма‘буд].