23. Глава о том, что было сказано о язычнике, входящем в мечеть

Бухари, № 63

* Из других версий следует, что верблюда он оставил возле мечети, а не внутри [Фатх Аль-Бари].

** Некоторые учёные считают, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал этому человеку: «Я отвечаю тебе», ничего не добавив к этому, потому что ему не понравилось, что он назвал его сыном ‘Абду-ль-Мутталиба, по имени его деда, поскольку его дед был неверующим, и ему хотелось, чтобы он назвал его пророком или посланником. Однако в день битвы при Хунайне Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Я пророк, и это не ложь, Я сын ‘Абду-ль-Мутталиба!"
Некоторые учёные, разъясняя этот эпизод из жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,, сказали, что он упомянул о своём деде не потому, что гордился своим происхождением от него, а лишь напоминая им о сне, который видел ‘Абду-ль-Мутталиб и который был одним из свидетельств его пророчества. Все они знали эту историю, поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, напомнил им об этом сне, который оказался вещим [‘Аун аль-ма‘буд].

*** С точки зрения фикха, из хадиса можно понять, что язычнику разрешается заходить в мечеть при необходимости, например, когда в мечети находится тот, кто должен ему деньги, и этот должник не выходит к нему сам. Он имеет право войти в мечеть для того, чтобы забрать причитающееся ему и утвердить своё право [‘Аун аль-ма‘буд].