271. Глава о том, когда путику разрешается сокращать молитву

Муслим, № 691

Если этот хадис достоверен, тогда минимальное расстояние, дающее путнику право сокращать молитву, составляет три фарсаха, однако я не знаю ни одного учёного, который придерживался бы такого мнения. Рассказывают, что сам Анас сокращал молитву, когда преодолевал путь до пяти фарсахов. А от Ибн ‘Умара передают, что он говорил: «Я сокращаю молитву, даже когда отправляюсь в короткое путешествие, которое займёт всего час». А когда ‘Али, да будет доволен им Аллах, отправился в Ан-Нухайлю, он совершил со своими спутниками полуденную молитву (зухр) в два рак‘ата вместо четырёх, хотя он вернулся в тот же день. ‘Амр ибн Динар сказал: «Джабир ибн Зейд сказал мне: “Я сокращаю молитву на ‘Арафате”». Аль-Авза‘и сказал: «Абсолютное большинство факыхов считают, что право сокращать молитву даёт человеку путь, который занимает не менее одного дня, и мы придерживаемся того же мнения». Малик сказал: «Преодолевающий путь от Мекки до ‘Усфана, Таифа и Джидды сокращает молитву». Такого же мнения придерживались Ахмад и Исхак. Подобного мнения придерживался аш-Шафи‘и, сказавший, что путь, занимающий две ночи (двое суток), даёт путнику право сокращать молитву. А аль-Хасан и аз-Зухри сказали: «Путь, занимающий два дня, даёт путнику право сокращать молитву». Аш-Шафи‘и опирался на мнение Ибн ‘Аббаса. Однажды Ибн ‘Аббаса спросили: «Сокращает ли молитву отправляющийся на ‘Арафат?» Он ответил: «Нет… Только отправляющийся в ‘Усфан, Джидду и Таиф». Похожее мнение передаётся и от Ибн ‘Умара. Он считал, что путь в четыре барада даёт путнику право сокращать молитву. Это наиболее достоверное сообщение, передаваемое от Ибн ‘Умара. Суфьян ас-Саури и ахль ар-райй сказали: «Только путь, занимающий три дня, даёт путнику право сокращать молитву» [‘Аун аль-ма‘буд].

Бухари, № 1089; Муслим, № 690; Тирмизи, № 546

* Место приблизительно в трёх милях от Мекки. Микат для жителей Медины, то есть место, в котором они облачаются в ихрам, отправляясь совершать паломничество [Тухфат аль-ахвази].

** Этот хадис приводили как доказательство того, что сокращать молитву разрешается и во время коротких путешествий, поскольку между Мединой и Зу-ль-Хуляйфой было всего около шести миль. Однако другие учёные возразили, сказав, что Зу-ль-Хуляйфа не была конечной целью путешествия Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он направлялся в Мекку, а в Зу-ль-Хуляйфе просто остановился на привал [‘Аун аль-ма‘буд; Фатх Аль-Бари].