عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «После объявления о начале молитвы не следует совершать ни одну молитву, кроме обязательной».
Учёные разошлись во мнениях относительно того, разрешается ли совершать дополнительные молитвы после объявления о начале обязательной молитвы. Среди тех, кто считал это нежелательным, — Ибн ‘Умар, Абу Хурайра, Са‘ид ибн Джубайр, Ибн Сирин, ‘Урва ибн аз-Зубайр, Ибрахим ан-Наха‘и и ‘Ата. Такого же мнения придерживались аш-Шафи‘и и Ахмад ибн Ханбаль.
‘Умар даже наказывал человека, совершающего два рак‘ата в то время, когда имам совершал обязательную молитву.
А другие, напротив, считали совершение дополнительных молитв дозволенным даже после объявления о начале обязательной молитвы. Среди них Ибн Мас‘уд, Масрук, аль-Хасан, Муджахид, Макхуль и Хаммад ибн Абу Сулейман.
Малик сказал: «Если он уверен, что успеет застать рак‘ат обязательной молитвы с имамом, то он может совершить дополнительную молитву и не присоединяться к имаму сразу. Если же он опасается, что не успеет застать рак‘ат обязательной молитвы с имамом, он должен сразу присоединиться к имаму».
Абу Ханифа сказал: «Если он опасается, что пропустит один рак‘ат обязательной утренней молитвы с имамом, но уверен, что успеет совершить второй рак‘ат вместе с молящимися, ему следует совершить дополнительную молитву в дверях мечети, а потом присоединиться к молящимся. Если же он опасается, что пропустит оба рак‘ата обязательной молитвы с имамом, он должен сразу присоединиться к молящимся».