Хадис 492

Ибн Маджа, № 745; Тирмизи, № 317

* Иначе говоря, мусульманин может совершать молитву как в одиночку, так и с общиной, там, где застанет его её время, и он не обязан делать это исключительно в мечети.

** Поскольку в этом месте бывают нечистоты, а, согласно другому объяснению, потому, что это прибежище шайтанов.

*** Учёные дали этому хадису разные толкования. Аш-Шафи‘и сказал, что, если на кладбище земля смешана с разлагающимися телами мёртвых, то на ней нельзя совершать молитву по причине этой нечистоты. Если же человек совершил молитву на чистом месте на кладбище, то его молитва действительна. То же самое относится и к баням: если человек совершил молитву на чистом месте, то его молитва действительна и он не обязан восстанавливать её. Малик ибн Анас говорил: «Нет ничего запретного в том, чтобы совершать молитву на кладбище». А Абу Саур сказал: «Не следует молиться ни на кладбище, ни в бане». Он исходил из буквального значения хадиса. Ахмад и Исхак считали это запретным. Такого же мнения придерживались многие из наших праведных предшественников. Некоторые из тех, кто считает, что запрещено молиться на кладбище в любом случае, даже на чистой земле, приводят в качестве доказательства слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Молитесь в своих домах и не превращайте их в кладбища», поскольку из хадиса можно понять, что кладбище не является местом для совершения молитвы [‘Аун аль-ма‘буд].