Хадисы 5215-5216 – 155. Глава о вставании, Книга благовоспитанности

عَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَهْلَ قُرَيْظَةَ لَمَّا نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ أَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ أَقْمَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ. أَوْ: إِلَى خَيْرِكُمْ. فَجَاءَ حَتَّى قَعَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ قَرِيباً مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ لِلأَنْصَارِ: قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ.

, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Когда бану Курайза согласились с решением, которое вынесет Са‘д [ибн Му‘аз]*, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, послал за ним. Он приехал на белом осле**, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Встаньте*** навстречу вашему господину [или лучшему из вас]!” И он подошёл и сел возле Посланника Аллаха, мир ему иб лагословение Аллаха». [Бухари, № 6262; Муслим, № 1768]
Шу‘ба передал этот хадис, сказав: «Когда он был близ мечети****, он сказал ансарам: “Встаньте навстречу вашему господину”».

Из хадиса следует, что один человек может сказать другому: «О господин!» — и это не запрещено, если речь идёт о благородном и достойном человеке. Нежелательно называть этим словом нечестивого и грешного человека.

Из хадиса также следует, что вставать перед достойным человеком, справедливым правителем и учителем желательно и не является нежелательным, тогда как вставать перед другими людьми нежелательно.

А слова Посланника Аллаха, мир ему иб лагословение Аллаха, в другом хадисе «Кто желает, чтобы люди выстраивались перед ним рядами…» относятся к тому человеку, который велит людям делать это из гордости и высокомерия.

Этот хадис является доказательством того, что, если человек попросил другого рассудить его с кем-то, а тот рассудил и они оба согласились с его решением, оно считается действительным, если соответствует истине [Ма‘алим ас-сунан].

* Речь идёт о событиях битвы у Рва. Мусульмане опасались предательства бану Курайза, которые жили на юге Медины, потому что в этом случае они оказались бы меж двух огней: иудеев в тылу и многотысячного войска вражеской коалиции впереди. Одному из лидеров бану ан-Надыр удалось склонить на свою сторону лидера бану Курайза и уговорить его присоединиться к союзникам и выступить против мусульман. Вскоре до мусульман дошли слухи о том, что бану Курайза нарушили договор с мусульманами. Обнаружилось, что бану Курайза действительно сделали это. После битвы у Рва и ухода вражеских войск мусульмане осадили бану Курайза. Осада продолжалась двадцать пять дней. Когда положение стало очень тяжёлым, те изъявили желание сдаться мусульманам, но поставили условие: их участь должен решить Са‘д ибн Му‘аз. Они думали, что он пощадит их, поскольку их с ауситами связывал союз.

** Сообщается, что его привезли на осле, поскольку во время битвы у Рва он получил ранение в предплечье.

*** То есть подойдите к нему и помогите ему спешиться, поскольку он тяжело ранен. А некоторые учёные считали, что встать им было велено в знак почтения. Понимавшие этот хадис таким образом использовали его в качестве доказательства того, что вставать навстречу человеку в знак уважения и почтения разрешается [‘Аун аль-ма‘буд].

**** То есть от того места, где Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал молитву с людьми во время осады бану Курайза, поскольку до того, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, послал за ним, раненый Са‘д уже находился в палатке, которую поставили для него в мечети Пророка, мир ему и благословение Аллаха,.