Хадис 5017
сахих иснадХадис 5018
сахихХадис 5019
сахихСловам Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Когда время приблизится» учёные дали два толкования. Согласно первому толкованию, имеется в виду приближение Судного дня. Согласно второму толкованию, имеются в виду дни равноденствия, когда день и ночь равны по продолжительности. Толкователи снов утверждают, что самые правдивые сны бывают весной, в период, когда продолжительность дня равна продолжительности ночи [Ма‘алим ас-сунан].
Аль-Мунзири сказал, что, согласно одному из толкований, подразумевается приближение смерти с наступлением старости: обычно в этот период человек начинает склоняться к благому и совершать благие деяния и к нему приходит меньше наущений от его собственной души [‘Аун аль-ма‘буд].
Может подразумеваться приближение Судного дня [Фатх Аль-Бари].
Согласно одному из толкований, подразумевается то время незадолго до наступления Судного дня, когда год уподобится месяцу, месяц неделе, неделя дню, а день часу [Навави].
Может также подразумеваться, что во времени не будет благодати и будет казаться, что оно проходит очень быстро.
Хадис 5020
сахихИз хадиса можно понять, что о толковании сна следует спрашивать только надёжного и достойного доверия человека, обладающего знанием. Абу Исхак аз-Заджжадж сказал, толкуя слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Однако его следует рассказывать только доброжелательным и мудрым людям»: «Имеется в виду человек, который любит тебя, доброжелательно к тебе относится и даст твоему сну благое толкование — такое, которое ты хотел бы услышать. Он не станет нагонять на тебя печаль и тревогу, хотя толкование его и не будет соответствовать истине. А мудрый человек даст твоему сну правильное толкование или наиболее близкое к правильному, согласно своему знанию. Возможно, толкование, которое он даст твоему сну, станет для тебя назиданием и отвратит тебя от дурного деяния, которое ты собираешься совершить, или станет благой вестью для тебя и ты станешь благодарить Всевышнего за оказанную тебе милость» [Ма‘алим ас-сунан].
Хадис 5021
сахихХадис 5022
сахихХадис 5023
сахих
Давая толкование упомянутым в хадисе сорока шести частям пророчества, Ибн аль-Асир сказал, что, как известно, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, получал Откровение в течение двадцати трёх лет, тринадцать из которых он прожил в Мекке, а десять — в Медине. И первые полгода в Мекке, то есть одну сорок шестую часть пророчества, Откровение внушалось ему во сне.
Согласно другому объяснению, имеется в виду, что эти сны приходят в соответствии с пророчеством, а вовсе не то, что они — часть, оставшаяся от пророчества.
Согласно ещё одному толкованию, это часть сохранившегося знания пророчества, тогда как само пророчество исчезло со смертью Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,. Это и есть смысл слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Пророчество ушло, но остались благие вести — благой сон, который видит верующий или который показывается ему».