Хадисы 5026-5027
сахих
عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ.
عَنْ سُهَيْلٍ، نَحْوَهُ، قَالَ: فِي الصَّلاَةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ.
Сын Абу Са‘ида аль-Худри передаёт от своего отца, да будет доволен Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда любой из вас зевает, пусть прикроет рот рукой, потому что шайтан входит*». [Муслим, № 2995]
Сухайль передаёт хадис с таким же иснадом и добавляет: «Во время молитвы зевоту нужно по возможности сдерживать».

[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Когда [кто-то из вас] зевает, пусть он прикрывает рукой рот, ибо, поистине, это — от шайтана» [Адаб муфрад, № 950].
Зевота мешает человеку быть активным в покорности Аллаху и способствует беспечности, поэтому шайтана радует зевота. Зевота — результат чревоугодия, склонности к безделью и притуплённости чувств. Зевота приносит с собой беспечность, лень и несосредоточенность, мешающую пониманию. Поэтому она ненавистна Аллаху и угодна шайтану, и он смеётся из-за неё [Миркат аль-мафатих].

Хадис 5028
сахих
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، وَلاَ يَقُلْ هَاهْ هَاهْ، فَإِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах любит чихание и не любит зевоту*, и, если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет зевоту, пока может**, и не говорит: “Ха… ха…” — ибо это от шайтана*** и шайтан смеётся над ним». [Бухари, № 6226; Тирмизи, № 2747]

А Ибн аль-‘Араби сказал: «Всё скверное и нежелательное с точки зрения религии обычно относится к шайтану, потому что он исполняет роль посредника в совершении его, тогда как все благие действия связываются с ангелом, потому что он является посредником в их совершении» [‘Аун аль-ма‘буд].