Хадис 806
сахихХадис 807
да‘ифХадис 808
сахихХадис 809
сахихХадис 810
сахихХадис 811
сахихХадис 812
сахихХадис 813
сахих макту‘Хадис 814
да‘ифХадис 815
да‘ифХадис 816
хасанХадис 817
сахихХадис 818
сахихХадис 819
мункарХадис 820
сахихХадис 821
сахихХадис 822
сахихХадис 823
да‘иф
Что же касается слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Не поступайте так», то они могут относиться как к чтению вслух, так и к чтению каких-либо аятов, кроме суры «Аль-фатиха».
Хадисы 824-825
да‘ифعَنْ عُبَادَةَ نَحْوَ حَدِيثِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالُوا: فَكَانَ مَكْحُولٌ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سِرًّا، قَالَ مَكْحُولٌ: اقْرَأْ بِهَا فِيمَا جَهَرَ بِهِ الإِمَامُ، إِذَا قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسَكَتَ سِرًّا فَإِنْ لَمْ يَسْكُتِ اقْرَأْ بِهَا قَبْلَهُ، وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ، لاَ تَتْرُكْهَا عَلَى حَالٍ.
От ‘Убады [ибн ас-Самита] передаётся нечто подобное хадису ар-Раби‘ ибн Сулеймана. Сообщается, что Макхуль читал «Аль-фатиху» в закатной, вечерней и утренней молитвах про себя в каждом рак‘ате, и он сказал: «Читай её в молитвах, в которых имам читает аяты вслух, когда имам читает её и замолкает. А если он не замолкает, читай перед ним, вместе с ним и после него, но в любом случае не оставляй её».
Хадис 826
сахихХадис 827
сахихХадис 828
сахихХадис 829
сахихХадис 830
сахихХадис 831
хасан сахихХадис 832
хасанХадисы 833-834
да‘иф маукуф - да‘иф макту‘عَنْ حُمَيْدٍ، مِثْلَهُ، لَمْ يَذْكُرِ التَّطَوُّعَ، قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِمَاماً أَوْ خَلْفَ إِمَامٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَيُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ قَدْرَ ق وَالذَّارِيَاتِ.
Хумайд передаёт нечто подобное, не упомянув о дополнительной молитве, и сказал, что аль-Хасан [аль-Басри] читал в полуденной и послеполуденной молитвах «Аль-фатиху» и когда был имамом, и когда совершал молитву под руководством имама, а также восхвалял и возвеличивал Аллаха и свидетельствовал о Его единственности столько времени, сколько хватило бы, чтобы прочитать суру «Каф» и «Развеивающие».
Хадис 835
сахихХадис 836
сахихقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا الْكَلاَمُ الأَخِيرُ يَجْعَلُهُ مَالِكٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَغَيْرُهُمَا، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، وَوَافَقَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Абу Бакр ибн ‘Абду-р-Рахман и Абу Саляма передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, произносил такбиры во всех молитвах, как в обязательных, так и во всех остальных. Он произносил такбир, когда стоял и когда совершал поясной поклон, потом говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», а потом: «Господь наш, хвала Тебе!» Затем он произносил такбир перед земным поклоном, когда поднимался из него, перед совершением второго земного поклона, когда поднимался из него. Он также произносил такбир, когда поднимался после совершения второго рак‘ата. Так он поступал в каждом рак‘ате, пока не завершал молитву. Перед уходом он говорил: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, моя молитва ближе к молитве Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чем молитва любого из вас. Такой была его молитва до тех пор, пока он не покинул мир этот».
Абу Дауд сказал: «Эти последние слова Малик, аз-Зубайди и другие передают от аз-Зухри, от ‘Али ибн Хусейна. И ‘Абду-ль-А‘ля передаёт от Мамара Шу‘айба ибн Абу Хамзы от аз-Зухри».
Очевидно, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, ошибся, поскольку известны достоверные хадисы, из которых следует, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал суры и аяты во время полуденной и послеполуденной молитвы. Абу Катада, да будет доволен им Аллах, рассказывает: «В первых двух рак‘атах полуденной и послеполуденной молитв он читал суру, открывающую Писание, и ещё две другие суры. Иногда он делал это так, чтобы мы могли услышать, какой аят он читает».
А Хаббаб передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал аяты во время полуденной и послеполуденной молитвы. Его спросили: «А как вы узнавали об этом?» Он ответил: «По движению его бороды».